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KUVERA

Kuvera , le dieu de la richesse, n’occupe pas une place très visible dans la mythologie des hindous. Aucune image ou image de lui ne peut être obtenue, bien qu'il soit fréquemment désigné dans le Ramayana comme le seigneur de l'or et de la richesse. "Brahmā avait un fils nommé Pulastya, qui avait de nouveau un fils nommé Gaviputra Vaisravana (Kuvera). Ce dernier abandonna son père et se rendit à Brahmā, qui le récompensa en le rendant immortel et le nomma dieu des richesses. avec Lanka pour capitale et la voiture Pushpaka pour son véhicule. Cette voiture était de taille immense et se déplaçait à la vitesse de la volonté de son propriétaire; Rāvana l'a pris de force à Kuvera, à la mort de laquelle Rāma l'a restauré pour le rendre propriétaire original.

"Pulastya en colère contre cette désertion (de son fils Kuvera) a reproduit la moitié de lui-même sous la forme de Vaisravas, qui a regardé Vaisravana avec indignation. Ce dernier s'est efforcé d'apaiser son père et lui a donné trois élégants Râkshas sur lui: Pushpotkatā, qui avait deux fils, Rāvana et Kumbhakarna, Mālinī, qui portait Vibhīshana, et Rākā, qui portait Khara et Sūparnakha.

vaillants, habiles dans les Vedas et observateurs des rites religieux, mais percevant la prospérité de Vaisravana, ils étaient remplis de jalousie. À l'exception de Khara et de Sūparnakha, ils ont commencé à pratiquer des austérités afin de concilier Brahmā et, au bout de mille ans, Rāvana se coupa la tête et la jeta comme une oblation dans le feu. Brahmā sembla mettre un terme à leurs austérités et leur offrir des avantages (sauf celui de l'immortalité). Il a ordonné que Rāvana ait des têtes et des formes à volonté et soit invincible, sauf par les hommes; que Kumbhakarna devrait profiter d'un long sommeil. Ayant obtenu ces pouvoirs, Rāvana expulsa Vaisravana de Lanka. Kuvera se retira à Gandamārdana. Rāvana ayant été installé en tant que roi et ayant commencé à exercer son pouvoir de manière tyrannique, les Rishis ont recours à Brahmā, qui promet que, étant donné que Rāvana ne pourrait pas être tué par des dieux ou des asuras,

Le Rāmāyana (Uttara Kānda) fait de Kuvera le petit-fils et non le fils de Pulastya. Dans le Krita Yuga, le pieux Pulastya, taquiné par le chant et la danse de différentes demoiselles, a proclamé que l'un d'entre eux qu'il aurait vu près de son ermitage devrait devenir mère. La fille de Trinavindu, qui s’approchait de l’ermitage, n’avait pas entendu cette menace et encourait la menace de punition de Pulastya. En apprenant son état, son père lui donna l'épouse de Pulastya et elle lui donna un fils nommé Visravas; qui, devenant sage, épousa une fille du Muni Bharadvaja, dont le fils Brahmā, nommé Vaisravana (Kuvera). Il a pratiqué des austérités pendant des milliers d’années et a reçu de Brahma une aubaine qu’il devrait être le dieu de la richesse et l'un des gardiens du monde. À la suggestion de son père Visravas, il prit possession de Lanka comme résidence, autrefois construite par Visvakarma pour les Râkshasa, qui, par peur de Vishnu, l'avaient récemment abandonnée.

Un prince Râkshas nommé Sumali, qui avait été conduit à Patāla pour visiter la Terre, vit Kuvera se rendre sur son char pour rendre visite à son père. Cela le conduit à élaborer un plan lui permettant de retrouver son poste antérieur. Il envoie sa fille Kaikasi faire la cour à Visravas; elle est aimablement reçue et devient la mère de Rāvana, Kumbhakarna, Sūparnakha et Vibhishana. Quand Kaikasi a vu la splendeur de Kuvera, elle a exhorté Rāvana à lui ressembler dans la gloire. qui, pour y parvenir, subit les austérités les plus sévères pendant mille ans, lorsque Brahmā lui accorde comme une invincibilité avantageuse contre tous les êtres plus puissants que les hommes et d'autres dons. Kuvera à la demande de Rāvana cède la ville de Lanka.

On a vu plus haut que Kuvera était l’un des gardiens du monde; on dit communément qu'il y en a quatre. Rāma mentionne leurs noms:

"Puisse celui dont les mains sont portées par le tonnerre [Indra],
 Sois à l'Est ta garde et ton bouclier:
 Que Yama soigne l'ami du Sud,
 Et le bras de Varuna, l'Occident, défende;
 Et laisse Kuvera, Seigneur de l'Or,
 protéger fermement le Nord. "

Quand on parle de huit tuteurs, les quatre autres sont les suivants: Agni est responsable du sud-est, Surya du sud-ouest, Soma du nord-est et Vāyu du nord-ouest.

Kuvera est appelé le roi des Yâkshasas - des êtres sauvages qui, parce qu'ils sont nés au moment de leur naissance, ont déclaré: "Mangeons," s'appellent des Yâkshasas. Ces êtres étaient toujours à l'affût des proies et mangeaient ceux qu'ils avaient tués au combat.

Tout au long du Rāmāyana, il est brièvement fait référence à Kuvera en tant que donneur de richesses, ainsi qu’à la beauté de son palais et de ses jardins. Ainsi, le sage Bharadvāja, désireux de donner une réception convenable à Rāma et Lakshman, a déclaré:

"Ici, laissez le jardin de Kuvera s'élever,
 ce qui est loin dans le nord de Kuru;
 Car les feuilles laissent entrelacer les draps et les pierres précieuses,
 Et que ses fruits soient des nymphes divines"

Son jardin est un lieu "où les habitants jouissent d'une perfection naturelle, assistée avec un bonheur complet, obtenue sans effort. Il n'y a ni vicissitude, ni décrépitude, ni mort, ni peur, aucune distinction de vertu et de vice, aucune des inégalités dénotées. par les mots «meilleur», «pire» et «intermédiaire», ni aucun changement résultant de la succession des quatre Yugas. Il n'y a ni chagrin, fatigue, anxiété, faim ni peur. Les gens vivent en parfaite santé, libres de chaque souffrance pendant dix ou douze mille ans ". Comme Sugriva envoyait ses troupes àrecherche de Sita, il parle donc de ce jardin à Satabal, le chef de l'armée du Nord

"Poursuivez votre chemin, et hâtez-vous
 Par les horreurs terribles du gâchis,
 Jusqu'à ce que vous triomphez de joie
 Vous atteignez la hauteur scintillante de Kailāsa.
 Là se dresse un palais orné d’or,
 Pour le roi Kuvera forgée d’antan,
 Une maison projetée par l’artiste céleste,
 Et façonnée de sa main rusée.
 Là, des lotus ornent les inondations
 Avec une fleur épanouie et un bouton d’ouverture,
 Où flottent des cygnes et des colverts, et des
 Apsaras gays viens jouer.
 Il y a le roi Vaisravan, le seigneur
 Par tout l'univers adoré,
 Qui envoie les cadeaux d'or aux mortels,
 Vit avec les Guhyakas, ses amis. "

Alors que Rama et Lakshman erraient dans la forêt, ils ont été attaqués par un géant nommé Viradha; mais comme ils ne pouvaient pas le tuer avec leurs armes, ils l'ont enterré vivant et, de ce fait, il a retrouvé sa forme. Autrefois, Kuvera l'avait maudit, pour "aimer trop les charmes de Rambhā", pour adopter la forme hideuse sous laquelle Rama le rencontrait, et le seul soulagement que Kuvera lui donnerait serait -

"Quand Rama, le fils de Dasaratha,
 te détruit, et que le combat est gagné,
 ta forme
 redeviendra vraie et le ciel te laissera de nouveau la place."

Quand Rāvana se leva au sommet de son pouvoir, il fit exécuter aux dieux diverses tâches dans sa maison: ainsi Indra préparait des guirlandes, Agni était son cuisinier, Surya éclairait de jour et Chandra de nuit, et Kuvera devenait son trésorier.

Kuvera a épousé Yakshi ou Charvi; et deux de ses fils, par une malédiction de la sage Nārada, devinrent des arbres, dans quel état ils restèrent jusqu'à ce que Krishna, un enfant les a déracinés. Nārada les a rencontrés dans une forêt en train de se baigner avec leurs femmes, dans un état d'intoxication. Les épouses, honteuses d'elles-mêmes, sont tombées aux pieds de Nārada et ont demandé pardon; mais comme leurs maris ont ignoré la présence du sage, ils ont subi tous les effets de sa malédiction.